تت

هَبْ لِي يَا إِلَهِي عَطِيَّةً كَرِيمَةً رَحِيمَة ًمِنْ عَطَائِكَ الَّذِي لَا فَقْرَ بَعْدَه

 

عطیه ای خواهانم که نداشتنی در پسش نباشد...

حرز نقل شده از امام جواد علیه السلام

بسم الله الرحمن الرحیم

درباره ی حرز امام جواد علیه السلام سوال شده بود، رفتم یه بررسی ای کردم نتیجه رو اینجا مینویسم شاید به درد دیگران هم بخوره.

ادامه نوشته

راه شرع برای مقابله با سحر چیست؟

بسم الله الرحمن الرحیم

یا صاحب الزمان عجل الله فرجک

چند وقته خیلی میشنوم راجع به سحر و جادو و فروش مهره ی مار و گرفتن موکل واسه سر به راه کردن معشوق و دعا نویسی و رمالی و فروش مهره ی مار و ...، یه چرخی زدم انگار بازارش هم خوبه(منم تو این زمینه ها خوش استعداد! خدا آخر عاقبتمون و ختم به خیر کنه...)

از من هم سوال میشه تو این زمینه.

گفتم یه چند خطی جمع کنم شاید به درد کسی خورد.

 

*نکته ی مهم: دقت کنید این مطلب رو دارم تکمیل میکنم، واسه همین مطالبی که اینجا آوردم تا وقتی به شکل کامل تکمیل نکردم قطعی تلقی نکنید ممکنه ضمن مطالعه به مواردی برسم که نظرم عوض بشه

*نکته برای حفظ حق نشر: فکر کنم همه ی آیات و روایاتی که آوردم از نرم افزار "جامع الاحادیث نور"  و "جامع التفاسیر نور" برداشتم

اول لب مطلب و میگم واسه اونایی که حال خوندن ندارن در ادامه مطلب بعضی موارد و توضیح بیشتر میدم. به نظر خودم مطلب چهارم از بقیه مهم تره

اول) اینکه این مطلب واقعی ه و در عالم اثر میگذاره، حالا فعلا نمیخوایم بحث کنیم که چند نفر شیادن چند نفر واقعا این نیرو رو دارن

دوم)اینکه این واقعیت اینجوری نیست که از دست خالق بی همتا خارج شده باشه. بلکه این هم نیرویی ست مثل نیروهای دیگه که اثر نمیکنه مگر به اذن خدا

سوم)تو شریعت از ما خواسته شده که از این فضا ها دور باشیم، تو ذهنم ه که فتوای اکثریت حرمت استفاده از سحر ه

چهارم) بعد از اینکه این سوال براتون ایجاد شد که پس اونا که دارن تاثیر میذارن و زندگی ما رو داغون میکنن ما دست رو دست بذاریم و هیــــچ کاری نکنیم یعنی؟ خیر! برای مقابله با هر مشکلی لزوما  نباید با چیزی از جنس همان مشکل مقابله کرد. اجمالا بپذیرید که برای مقابله لزوما نیازی به سحر نیست! همین کارهایی که در شریعت گفته شده اگه انجام بشه راه رو بر این موارد خواهد بست ان شاالله

پنجم)یه سری کارها توصیه شده که انجام بشه(بعضی هاش روایت ه، بعضی هاش رو هم از اساتید پرسیدم) این کار ها هم انجام بشه میتونیم بگیم دیگه خیالتون راحت ان شاالله!

چون محیط بلاگفا راحت نیست واسه خوندن، پی دی اف متن و تو این لینک تو ایتا میذارم:

https://eitaa.com/moghabelesehr

ادامه نوشته

انا لله و انا الیه راجعون

بسم الله الرحمن الرحیم

ادامه نوشته

از شریعتی تهران تا میدون هفتاد و تن قم، 2300 تومن

ز دیروز هوار دفعه زنگ زدم اداره ی مذکور!!! گوشی برنداشتن! گفتم خب امروز حضوری پاشم برم کار و راه بندازم، ساعت شیش صبح بلند شدم از قم اومدم تهران که اول ساعت اداری برسم کارم راه بیفته، من(ساعت هشت و خورده ای و 10 ثانیه): سلام من میخوام فلان کار و انجام بدم. ایشون(هشت و خورده ای و 20 ثانیه): نمیشه، تاریخش گذشته. من(هشت و خورده ای و 55 ثانیه): خدافظ
حالا باید برگردم قم.
_یه تاکسی سوار شدم اومدم هفت تیر(1500 تومن)
_یه بلیط تک سفره خریدم که بیام ترمینال جنوب(800 تومن)

ادامه نوشته

درس اخلاق

21 اسفند 96

خیلی این جلسه مثل جلسات قبل سیری نداشت که لااقل من متوجه بشم منتها یه سری نکات راجع به نوروز داشت که خوندنش خالی از لطف نیست

مراد از ذکر این موارد صرف یادگیری اصطلاحات نیست که. ولی باید این گفتگو ها انجام بشه تا اون معرفت نفس به وجود بیاد. این معرفت علمی است باید تبدیل به معرفت عملی بشود(یه مصداقش تو همین جلسه میاد)

 

ادامه نوشته

درس اخلاق استاد

بسم الله الرحمن الرحیم

11دی 96

یکی از دشمنان عبادت:میل، تمایل و خواستن نفس است

            هوای نفس: هوس

خود نفس که مخلوقی ست که خدا به آن قسم خورده و به خودی خود بد نیست

خود میل هم به خودی خود بد نیست، مثل اینکه فرد خسته میشود و میخواهد بخوابد. اگر نبود خیلی سریع از بین میرفتیم.

اگر هوا در تعارض با دستور قرار گرفت و ولی هوا تبعیت شد، آن بد است.(ادامه در ادامه مطلب)

 

(متاسفانه هیچ تصویری از ایشون پیدا نکردم که عکسشون رو هم بذارم)

(جلسه های قم ایشون دوشنبه ها ساعت هفت حرم حضرت معصومه سلام الله علیها، رواق دار التلاوه، آدرس کانال تلگرام ایشون برای اطلاع از وضعیت جلسه https://t.me/darse_sharhe_hadith )

ادامه نوشته

جزء 11، آیه ی 112 سوره ی مبارکه ی توبه، برخی صفات مجاهدان

بسم الله الرحمن الرحیم

* إِنَّ اللَّهَ اشْترَى‏ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالهَُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ  يُقَتِلُونَ فىِ سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَ يُقْتَلُونَ  وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فىِ التَّوْرَئةِ وَ الْانجِيلِ وَ الْقُرْءَانِ  وَ مَنْ أَوْفىَ‏ بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ  فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بَايَعْتُم بِهِ  وَ ذَالِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ(111)

التَّئبُونَ

الْعَبِدُونَ

الحَمِدُونَ

السَّئحُونَ

الرَّاكِعُونَ

السَّاجِدُونَ

الاْمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَ

الحَفِظُونَ لحُدُودِ اللَّهِ  وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ(112)

ادامه نوشته

جزء 10 آیه ی 11 سوره ی مبارکه ی توبه، پذیرش کسانی که توبه کرده اند

بسم الله الرحمن الرحیم

فَإِن تَابُواْ وَ أَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَ ءَاتَوُاْ الزَّكَوةَ فَإِخْوَانُكُمْ فىِ الدِّينِ  وَ نُفَصِّلُ الاَْيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11)

ادامه نوشته

جزء 9 آیه ی 15 و 16 سوره ی مبارکه انفال، ترس از دشمن یک رذیله ی اخلاقی

بسم الله الرحمن الرحیم

يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ(15)

وَ مَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيزًِّا إِلىَ‏ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَ مَأْوَئهُ جَهَنَّمُ  وَ بِئْسَ المَصِيرُ(16)

ادامه نوشته

جز7، آیه ی 105 سوره ی مبارکه مائده، لزوم رسیدگی به خود

بسم الله الرحمن الرحیم

(در صورتی که سایز برای مطالعه مناسب نیست از کلید ctrlو+ استفاده کنید)

يَأَيهَُّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ  لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ  إِلىَ اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ(105)

#تفسیر المیزان: االآية تأمر المؤمنين أن يلزموا أنفسهم، و يلازموا سبيل هدايتهم و لا يوحشهم ضلال من ضل من الناس فإن الله سبحانه هو المرجع الحاكم على الجميع حسب أعمالهم

در ادامه ی تفسیر این طور آمده (نقل به مضمون) که هدایت یعنی اینکه آدم در مسیر به اون هدفی که معین ه برسه و برای این کار مداما حواسش باید به مسیر باشد که دارد مسیر را طی میکند یا نه  و بر عکس این میشود  ضلال و گمراهی یعنی اینکه فرد حواسش پرت بشود از اینکه باید مسیر را طی میکرد که به تبع این دیگر به هدف هم نخواهد رسید

 

ادامه نوشته

گروه های شعر در فضای مجازی

بسم الله الرحمن الرحیم

چند وقت پیش داشتیم مکاسب میخوندیم که توش به ذکر برخی محرّمات پرداخته شده.به یک حرامی رسیدیم که اسمش رو هم تا اون موقع نشنیده بودم، "تشبیب"!!!

حالا طبق تعریف در لغت نامه این طور اومده بود که ذکر محاسن و اظهار حب به یک زن در شعر گفته میشه تشبیب.که شیخ این طور شروع میکنه که برخی از کتب بزرگان که فتوای به حرمت دادن و در آن کتاب ها ادعا شده که این مطلب اجماعی است یعنی همه قبول دارند که حرام است.بعد خود شیخ میاد ادله رو بحث میکنه و یه سری اِن قلت و قلت هایی که جاش اینجا نیست.

در آخر به این میرسه از نظر ایشون که این عنوان که تعریفش اومد حرام نیست ممکنه این کار به دلائل دیگه مثل هتک حرمت تبعی، انگیزش فساق بر آن زن، ایذاء مومن، انگیزش شهوت و ... در جایی حرام باشد لذا اگه این عناوین ایجاد بشود مثلا آن شعر خواندن یا سرودن یا شنیدن حرام میشود و گرنه خود عنوان تشبیب حرام نیست.

ولی خب اینکه بزرگانی از قدما این عنوان رو حرام کردن باعث این میشه که با دقت خیلی بیشتری به این مسئله نگاه بشه هر چند که خب ما مقلدیم و بالتبع، تابع نظر مرجع تقلید.

شاخک ما همینجا تیز شد و باعث شد که بخوایم ببینیم در عمل حالا میشه انقدر راحت تو این مسیر قدم گذاشت یا نه، فَتَاَمَّل!

سوای این فتواهای فقهی روایاتی دیده میشود به این مضمون که مثلا جلوی بچه ای که خوب وصف میکنه زن نباید کشف حجاب کنه یا روایت دیگر میفرماید جلوی زن های یهودی و نصرانی کشف حجاب نکنید چرا که اونا جلوی شوهراشون توصیف میکنن و از همه مهمتر روایتی که میفرماید اگه زنی پیش مردی وصف شد و اون مرد به فتنه دچار شد و مرتکب فاحشه(گناه زشت) شد از این دنیا مغضوب خارج می شود و کسی که خدا بر او غضب کند آسمان ها و زمین هاآخی هفت گانه بر او غضب خواهند کرد و همان چیزی که گردن گیر آن مرد شده گرد وصف کننده هم می آید.

حالا عرض حقیر: هر چند خودم میدونم که این عنوان از لحاظ فقهی اثبات حرمتش مشخص نیست و این رو هم میدونم خیلی از این شعرا که گفته میشه یا لا اقل در مقام خوندنش زن خاصی مد نظر نیست ولی میخوام به این نکته اشاره کنم اگه ملاک مغضوب شدن نزد خدا به فتنه انداختن یک فرد باشه بحث خیلی جدی تر از این حرفا میشه و البته ممکنه دامن گیر همچین گروه هایی بشه. یعنی وقتی ما مدام بیایم با ادبیات لطیف و پرهیجان  (که مطابق فطرت آدمی ه،البته از لحاظ لطفات و حُسن صُنع) به مدح موی آشفته و روسری و چشم فلان و لب بهمان و قد کشیده ی همچون سرو و ... (اخیرا هم که بحث از این حرفا فرا تر رفته و فضای بدی در برخی شعر ها ایجاد شده در مورد اظهار شیفتگی به خانم چادری محجبه ) بپردازیم، اتفاقی که میفته اینه که این چیز ها رو در ذهن مخاطب ارزش کردیم یعنی تو چشمش این چیز ها رو بزرگ کردیم و طبق روایت امیرالمومنین ع باعث این شدیم که فرد بنده ی دنیا بشه وقتی هم که فردی بنده ی دنیا شد دیگه هر چی دنیا بگه گوش میده یعنی تو صحنه ای که انتخاب بین خدا و دنیا ست دنیا رو انتخاب خواهد کرد. به عبارت دیگه همون مفتون دنیا میشه که در فرض ما هر کسی که در این پروسه فعالیتی داشته مغضوب خدا خواهد شد و هر آن چیزی که گردن گیر فرد به فتنه افتاده میشه گردن گیر ما هم میشه

این همه حرف زدم به این دلیل که وظیفه ام بود (و اصلا به خاطر طولانی بودنش عذر نمیخوام هر چند به دلیل اینکه قاعدتا در این کار قصور داشتم از بزرگواران طلب حلالیت میکنم) که بگم و دوستان حق داشتن که بدونن. حالا هم اصلا نمیخوام بگم که پس باید همچین گروهی یا گروه هایی شبیه به این تعطیل بشن یا مثلا تغییر بدن قوانین خودشون رو یا هر چیز دیگه چون خودم دقیقا نمیدونم در این مورد به لحاظ اجتماعی چه کاری درسته ولی چیزی که مشخصه وظیفه ی هر شخص در بعد فردی ه و اون هم اینه که هر مطلب یا شعری که میخواد بفرسته ، فوروارد کنه یا حتی بخونه، قبلش یه تاملی بکنه اولا ببینه نکنه یه وقت داره نظام ارزشی خودش عوض میشه و یه محبتی از جنس دنیا و با ارزش شدن دنیا داره تو قلبش وارد میشه که نباید بشه و در مرحله بعدش نگاه کنه ببینه این کاری که داره میکنه باعث ایجاد این تاثیر منفی در دیگران هم میشه یا نه

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته